El capítulo 18 del Corán, conocido como ‘La Cueva’, pertenece a las primeras revelaciones mecanas durante el inicio del ministerio del mensajero Muhammad. Es un capítulo que se nos anima a recitar todos los viernes. En este capítulo se mencionan cuatro historias que no se encuentran en ninguna otra parte del Corán. Cada una de estas historias habla sobre una prueba que podemos enfrentar en nuestras vidas. Dios dice al comienzo de este capítulo: “Ciertamente, hemos embellecido la Tierra con adornos para probarles y ver cuál de ellos realiza las mejores acciones.” [18:7]
La primera prueba es la prueba de la persecución debido a las creencias y la fe. Esto se encuentra en la historia de la gente de la cueva, después de quienes se nombra el capítulo. La historia de la gente de la cueva se centra en un grupo de jóvenes creyentes que vivían en una sociedad de incredulidad y politeísmo. Estos jóvenes fueron perseguidos por sus creencias. El rey y la gente de la ciudad no estaban dispuestos a permitir que los jóvenes creyeran en el Único Dios verdadero.
El rey era conocido por su tiranía y opresión. Mataba a quienes no estaban de acuerdo con él. La gente de la ciudad tampoco simpatizaba con esta nueva fe de los jóvenes. Tampoco estaban dispuestos a apoyar su elección. Temiendo la opresión, el encarcelamiento y la muerte, los jóvenes decidieron abandonar su ciudad y huir por el bien de su fe. Dios los elogia por esta elección.
No es fácil sacrificar por tus creencias, especialmente cuando el precio es tu hogar, familia y amigos. Cuando los jóvenes tomaron su decisión y eligieron descansar en una cueva, Dios los honró con un milagro especial, que está preservado en el Corán. Durmieron durante tres siglos, para que Dios pudiera mostrarles Su misericordia y favor. Este es el resultado para aquellos que eligen a Dios por encima de otros y sacrifican por Su causa.
La segunda prueba mencionada en este capítulo se muestra a través de la historia del hombre que poseía dos jardines. La historia gira en torno a la riqueza y cómo es una prueba. Dios había bendecido a este hombre con mucha riqueza: jardines de frutas y ríos. Nada se le había negado. Además, también disfrutaba de la bendición de los hijos, los sirvientes y otros partidarios.
Sin embargo, todo esto solo lo llevó a la arrogancia y la altivez. Menospreció a su amigo menos afortunado y ridiculizó su consejo de mostrar gratitud a Dios por las bendiciones que tenía. Pensó erróneamente que su riqueza y mano de obra eran un signo del amor y la aceptación de Dios. ¡Si no fuera así, ¿por qué recibiría tales bendiciones?! Por lo tanto, incluso si hubiera una resurrección, seguramente un Dios que lo amaba y lo colmaba de tales bendiciones en esta vida solo lo aumentaría en gran medida en la próxima.
Dios destruyó la riqueza de este hombre para mostrarle a él y a nosotros que la riqueza de este mundo no es un signo del placer o desagrado de Dios, sino más bien una prueba a través de la cual Dios examina nuestra creencia, acción y carácter. No se trata de la riqueza en sí misma, sino de cómo la ganamos y gastamos.
La tercera historia única en este capítulo es la de Moisés y Khidr. Es una historia en la que el conocimiento se convierte en una prueba. Este es quizás un concepto desconcertante, ya que normalmente asociamos el conocimiento solo con la bondad y el beneficio. Sin embargo, al igual que con la riqueza, el conocimiento también puede ser usado para bien o mal utilizado. También puede conducir a la arrogancia, el orgullo y el mirar por encima a otros considerados menos sabios, en lugar de las cualidades nobles que debería nutrir dentro de nosotros: la modestia, la humildad, la piedad y una verdadera preocupación por el bienestar de los demás. ¿Cuántas veces hemos caído en la tentación de poseer estos rasgos innobles como resultado de algún pequeño conocimiento que adquirimos?
Los mensajeros de Dios son dotados con el conocimiento de las escrituras y el más alto nivel de conocimiento humano. Están por encima de los pecados y los rasgos de carácter negativos. Aun así, son humanos y dependen de Dios para su conocimiento, no teniendo conocimiento completo, ya que esa es una cualidad exclusiva de Dios. Dios sabiamente permite situaciones en la vida de los mensajeros que se convierten en lecciones para toda la humanidad para demostrar Su conocimiento y sabiduría supremos.
Moisés, el gran mensajero de Dios, que fue bendecido con muchos favores divinos a lo largo de su vida, incluido el honor distintivo de haber hablado directamente con Allah, se levantó entre su pueblo y pronunció un sermón. Le preguntaron quién era el más sabio entre la humanidad. Él respondió que él lo era, según lo que sabía. Olvidó atribuir el conocimiento supremo a Dios al decir: «Dios sabe mejor.» Dios, en Su sabiduría, quiso enseñar a Moisés—y a través de él, a todos nosotros—una lección sobre la humildad intelectual y las limitaciones del conocimiento humano, incluso para aquellos que tienen un alto grado de él. Le instruyó a viajar hasta la unión de los dos mares donde encontraría a un siervo devoto de Dios llamado Khidr. Este siervo estaba dotado con más conocimiento divino que Moisés en ciertos asuntos.
Moisés, el noble mensajero de Dios, emprendió un viaje con Khidr. Durante su tiempo juntos, Moisés fue testigo de tres acciones asombrosas por parte de Khidr: el hundimiento de un barco, el asesinato de un joven y la reparación de un muro en una ciudad que les había negado hospitalidad. Moisés, a pesar de su estatus y sabiduría, no pudo comprender inicialmente el razonamiento detrás de estas acciones y cuestionó cada una de ellas. Al final de su viaje, Khidr explicó la sabiduría divina detrás de cada acto, revelando que fueron realizados según las instrucciones y mandamientos de Dios, no por los caprichos personales de Khidr.
Esta historia está llena de lecciones y normas, que merecen un artículo dedicado para explorarlas completamente. Baste decir que Moisés, uno de los más grandes mensajeros de Dios, demostró humildad, modestia y una disposición para aprender, cuando se enfrentó a un conocimiento más allá del suyo propio. Es un recordatorio poderoso de que el verdadero conocimiento comienza con reconocer la vastedad de lo que no sabemos y someternos humildemente a la sabiduría de Dios.
La cuarta y última historia se refiere al rey que conquistó el este y el oeste. La historia de Zul-Qarnain se refiere a la prueba del poder, la autoridad y la influencia. Cuando Zul-Qarnain conquistó el Oeste, Dios probó su inmenso poder y cómo lo usaría. En lugar de ir a cualquier extremo de tratar a todos sus súbditos con dureza o con amabilidad, Zul-Qarnain estableció la justicia.
Esta justicia fue la constitución de Zul-Qarnain cuando fue a conquistar el este y las tierras entre el este y el oeste. Su justicia, compasión y bondad se destacan aún más en la forma en que trató a las personas que solicitaron su ayuda contra la opresión de Gog y Magog.
Aunque esta historia habla sobre el poder en el más alto nivel, es el mismo concepto de justicia y compasión lo que nos ayuda a lidiar con el poder en cualquier nivel y en cualquier forma. Los padres tienen un cierto poder sobre sus hijos, un esposo también sobre su esposa, un empleador sobre los empleados y así sucesivamente. Fue esta responsabilidad la que el mensajero Muhammad enfatizaba en la famosa declaración: “En verdad, todos ustedes son pastores y cada uno de ustedes es responsable de su rebaño.”
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