Jannete Elgohary

En el capítulo 27 del Corán, Dios nos dice que en una ocasión, Salomón estaba pasando lista a
su ejército y se dio cuenta de que faltaba un pájaro abubilla.
Salomón inspeccionó las aves y dijo: '¿Por qué no veo a la abubilla? ¿Está ausente?» [27:20] Cuando el pájaro volvió, informó a Salomón de que su retraso se debía a que se había topado
con un reino gobernado por una reina rica y poderosa que adoraba al sol en lugar de a Dios.
«He encontrado a una mujer que gobierna al pueblo, a la que se le ha dado parte de todo –
tiene un magnífico trono- [pero] descubrí que ella y su pueblo adoraban al sol en vez de a
a Dios. Satanás ha hecho que sus obras les parezcan seductoras, y los ha desviado del camino
recto, se han extraviado». [27:23-24] Salomón fue favorecido por Dios con muchas bendiciones y milagros. Como mensajero de Dios,
utilizó sus bendiciones y milagros para llamar a otros al camino de Dios.
Envió una carta a la Reina, invitándola a visitar su reino y a creer en el único Dios verdadero.
Dios describe esto:
La reina de Saba dijo: «Consejeros, me ha sido entregada una carta llena de gracia. Es de
Salomón, y dice: «Con el nombre de Dios, el Señor de Misericordia, el Dador de Misericordia, no
os pongáis por encima de mí, y venid a mí sometidos a Dios"'. [27:29-31] Cuando la reina recibió la carta de Salomón, reunió a sus consejeros y buscó

su consejo. Ellos le respondieron que, como reino fuerte y poderoso, con fuerza militar no
tenían por qué obedecer a Salomón ni aceptar su invitación.
La Reina, en su sabiduría e inteligencia, respondió que no hay necesidad de hostilidad, ya que
eso abriría la guerra, y la guerra causa muchas pérdidas.
En su lugar, decidió enviar un regalo a Salomón para ver si la riqueza lo persuadía. «Voy a
enviarles un regalo, y luego veré qué respuesta traen mis enviados».
[27:35] Cuando el emisario de la reina vino a Salomón con los regalos de Saba, Salomón le respondió
que no necesitaba riquezas, pues Dios ya le había dado lo más precioso. Salomón no buscaba
bienes mundanos como los reyes convencionales, sino guiar a la gente hacia la obediencia y la
adoración de Dios. Salomón informó al emisario que no había otra opción que la Reina viniera o
de lo contrario habría guerra. «Cuando su enviado se acercó a Salomón, éste le dijo: '¡Qué! ¿Me
estás ofreciendo riquezas? Lo que Dios me ha dado es mejor que lo que te ha dado a ti, aunque
te regocijes en este don tuyo. Vuelve con tu pueblo: ciertamente vendremos sobre ellos con
fuerzas irresistibles, y los expulsaremos, deshonrados y humillados, de su tierra'». [27:36-37] Salomón quería mostrar a la reina y a su pueblo los signos de Dios. Preguntó a sus consejeros
cuál de ellos sería capaz de traer el trono de la reina de su palacio antes de que ella misma
llegara con su comitiva. Uno de los poderosos jinn respondió: «'Te lo traeré antes de que
puedas levantarte de tu sitio.
Soy lo bastante fuerte y digno de confianza'» [27:39].
Entonces un miembro de la corte, a quien Dios había dado conocimiento dijo: «“Te lo traeré en
un abrir y cerrar de ojos”». [27:40]

Cuando el trono de la Reina fue colocado ante él en un abrir y cerrar de ojos,
Salomón vio los favores de Dios sobre él, Dios pone a prueba a las personas a través de las
bendiciones, así como las prueba a través de las dificultades.
«Cuando Salomón lo vio colocado ante él, dijo: 'Este es un favor de mi Señor, para poner a
prueba si soy agradecido o no: si alguien es agradecido, es para su propio bien, si alguien es
ingrato, entonces mi Señor es autosuficiente y muy generoso'».
[27:40] Cuando llegó la reina, Salomón le preguntó si reconocía el trono. Ella
le respondió sabiamente que le parecía familiar. Salomón la condujo a un lugar donde el suelo
era de cristal transparente y corría agua por debajo. Esto era algo que no se conocía ni era
posible en aquella época. Cuando la Reina vio la habitación, supuso que había agua real sobre la
que caminarían, así que se levantó un poco el vestido.
Entonces se dio cuenta de lo que era. Al ver estos signos, creyó inmediatamente en Dios y en
Salomón como Mensajero de Dios.
Dios dice concluyendo esta historia: «Entonces se le dijo: “Entra en la sala”, pero
cuando lo vio, pensó que era un profundo estanque de agua y desnudó las piernas. Salomón le
explicó, 'Es sólo una sala pavimentada con vidrio', y ella dijo: 'Mi Señor, me he equivocado: Me
entrego con Salomón, a Dios, el Señor de los Mundos'». [27:44]

El ejemplo vivido y el modelo de vida del Mensajero Muhammad ﷺ, conocido como
la Sunnah, es la segunda fuente de conocimiento en el Islam después del Corán.
Complementa y explica el Corán, y ofrece ejemplos prácticos que explican los mandamientos
coránicos en su contexto. Esta es la razón por la que Dios envió mensajeros a lo largo de la
historia antes de revelar las Escrituras. Dios dice: «Dios os reveló el Libro y la sabiduría».
[4:113] La sabiduría se refiere aquí al ejemplo del Mensajero Muhammad ﷺ, la Sunnah.

Cuando Dios nos ordena ofrecer devociones rituales diarias o realizar la peregrinación
a La Meca en el Corán, es el ejemplo vivido y el modelo de la vida del Mensajero
Muhammad ﷺ lo que nos muestra exactamente cómo hacerlo. El ejemplo vivido y el modelo
de la vida del Mensajero Muhammad ﷺ nos enseña cómo ofrecer las devociones rituales,
qué decir, cuántas unidades ofrecer, los tiempos prescritos y las condiciones que deben
cumplirse de antemano, como el lavado ritual. El ejemplo vivido y el modelo de la vida del
Mensajero Muhammad ﷺ explican cómo realizar los ritos de la peregrinación, dónde ir y
cuándo; qué hacer allí y cómo.

La autoridad del ejemplo vivido y del modelo de vida del Mensajero Muhammad ﷺ
proviene de los numerosos mandatos a lo largo del Corán en los que Dios nos instruye a
seguir a Su Mensajero Muhammad ﷺ. He aquí algunas de las cincuenta referencias del
Corán relacionadas con este tema: Dios dice: «El que obedece al Mensajero ha obedecido a
Dios; pero los que se apartan – no te hemos enviado sobre ellos como guardián.» [4:80] Dios

nos ordena obedecer al Mensajero Muhammad ﷺ y nos advierte contra su desobediencia:
«Oh vosotros que habéis creído, obedeced a Dios y obedeced al Mensajero y no invalidéis
vuestras obras.» [47:33]

Aceptar los mandatos, las enseñanzas y las normas del Mensajero Muhammad es
parte integrante de la fe. De hecho, el propio testimonio de fe que lleva a uno al Islam incluye
la declaración de que uno creería en lo que Muhammad ﷺ trajo, obedecería sus
instrucciones, se abstendría de sus prohibiciones y sólo adoraría a Dios. Sus palabras y
enseñanzas están sancionadas por Dios y, por tanto, deben obedecerse como si Dios mismo
las ordenara. Dios dice: «Por tu Señor, que no creerán verdaderamente hasta que te hagan a ti,
(Oh Muhammad), juez sobre sus disputas, después de lo cual no deben encontrar en sí
mismos ninguna incomodidad por lo que has juzgado, sino que deben someterse a ello con
plena sumisión voluntaria.» [4:65]

Sin el ejemplo vivido y el modelo de vida del Mensajero Muhammad ﷺ, no seríamos
capaces de entender el Corán correctamente. Esto llevaría a que cada persona malinterpretara
el Corán según sus ideas y deseos. lo que daría lugar a mucha confusión y resultaría en un
camino diferente del Islam tal y como Dios lo concibió. El Mensajero Muhammad ﷺ explicó
y demostró cómo entender el Corán y vivir de acuerdo a él. Por eso, cuando se le pidió a su
esposa Aeysha que describiera su carácter, ella respondió que era el Corán, es decir, que él
encarnaba sus enseñanzas.

El ejemplo vivido y el modelo de vida del Mensajero Muhammad ﷺ son de
inspiración divina. Dios dice: «Él, es decir, Muhammad, no habla por su propio deseo, es
nada menos que una revelación que le ha sido enviada.» [53:3-4] Esto significa que todo lo

que dice en cuanto al camino de Dios está ordenado por Dios y tiene la autoridad de haber
venido de Dios. Por eso sus discípulos memorizaron detalles de su ejemplo y lo narraron a los
demás. Al seguir correctamente la Sunnah, podemos entender el Corán y practicar el Islam
como Dios quiere. Que Dios nos permita hacerlo.

Nota:

ﷺ – Este símbolo es una oración que se escribe con caligrafía árabe. Se dice/escribe siempre
que se menciona al Mensajero Muhammad ﷺ, según el mandato del Corán 33:56. Significa
«Que Dios le honre, le bendiga y le proteja».

La Hawla wa la Quwata illa Billah
(«No hay poder ni fuerza excepto a través de Allah»):

Una reflexión poética

En las profundidades de la fe, afluye un susurro,
Una frase profunda, donde crece la verdadera entrega,
La Hawla wa la Quwata illa Billah, decimos,
En cada respiración, en cada oración, permanece.
Una puerta al Paraíso, radiante y brillante,
Un tesoro bajo el Trono del Más Misericordioso,
siembra las semillas de jardines invisibles,
En reinos donde la belleza eterna reina suprema.
Una declaración de fe, pura y sincera,
Una verdad que calma todo temor oculto,
Reconocemos nuestra fragilidad, nuestra difícil situación,
Sin embargo, en esta frase, nuestras almas encuentran la luz.
Dilo despacio, deja que su significado se despliegue,
En su repetición, un corazón se consuela,
Reflexiona sobre su profundidad, deja que tu espíritu vea,
El poder en la rendición, la fuerza para ser libre.
No somos dueños de nada, ni siquiera de nuestro aliento,
En Su control, vivimos la vida y la muerte,
Ningún escudo contra el daño, ninguna bondad traemos,

A menos que por Su voluntad, a Él nos apegamos.
Del pecado a la obediencia, De la oscuridad a la luz,
Transformación y curación, a través de Su poder,
Sólo Alá puede cambiar la marea,
De la debilidad a la fuerza, en Él confiamos.
Nuestro mundo gira en torno a Su decreto,
Lo que Él quiere es todo lo que será,
MashaAllahu kana, Su tiempo es cierto,
En Su plan, cada momento es adecuado.
Pídele que te guíe, para entender y aprender,
Para que nuestras acciones coincidan con las verdades que anhelamos,
En cada desafío, en cada súplica,
Nuestra confianza en Dios es la clave.
Nuestra adoración, nuestras necesidades, todo en Sus manos,
Nuestra existencia, nuestro servicio, los hilos de nuestra vida,
Exclusivamente, buscamos Su ayuda,
En cada paso, Su gracia cae en cascada.
En las profundas palabras de fe encontramos,
Un camino a la sumisión, un consuelo para la mente,
La Hawla wa la Quwata illa Billah, el dicho,
Un recordatorio del reinado eterno de Allah.

Dios concedió a Su Mensajero Salomón una serie de milagros únicos. Debido a su alto nivel de
sabiduría, era muy consciente del poder de Dios. Reconocía que Dios era responsable de
cualquier condición en la que se encontrara, ya fuera fácil o difícil, y alababa a Dios por ello.
Dijo: "Toda alabanza y toda gratitud se deben a Dios [27:15]". Dios dice que Salomón pidió un
reino único para él, y Dios respondió a su oración. "Se volvió hacia Nosotros y pidió: ¡Señor,
perdóname! Concédeme un poder que nadie tenga después de mí. Tú eres el Proveedor Más
Generoso'". [38:35] Se le concedió un vasto ejército, como nunca se había visto antes ni después. Estaba formado por
batallones de humanos, tropas de genios y escuadrones de animales -Dios dice: "Las huestes de
genios, hombres y aves de Salomón se reunieron en filas ordenadas ante él." [27:17] Al Mensajero de Dios Salomón se le concedió la capacidad de hablar con los animales – Dios nos
dice que Salomón habló con el pájaro abubilla. "Salomón inspeccionó las aves y dijo: "¿Por qué
no veo a la abubilla? ¿Está ausente?" [27:20] Además, podía entender el lenguaje de las hormigas. Una vez, cuando los batallones del ejército
marchaban, estaban a punto de atravesar un valle densamente poblado de hormigas. Una de las
diminutas hormigas vio acercarse al enorme ejército y gritó: "¡Oh hormigas! Entrad en vuestras
moradas, no sea que Salomón y su ejército os aplasten sin darse cuenta". [27:18].
Otro milagro único de Salomón es que se le concedió el control sobre los genios – Dios dice,
"algunos de los genios trabajaban bajo su control con el permiso de su Señor." [34:12] Trabajaron para él, construyendo edificios, extrayendo metales, buceando en busca de tesoros y
manteniendo la seguridad sobre su reino.
A Salomón se le concedió la capacidad de controlar el viento. Podía recorrer grandes distancias
en poco tiempo. Dios dice: "Y a Salomón ˹le sometimos˺ el viento: su paso matutino era de un
mes de viaje y lo mismo su paso vespertino." [34:12]

Salomón fue el primero en tener y usar bronce fundido, que moldeó en herramientas, armería y
utensilios – Dios dice: "Hicimos que fluyera para él una fuente de bronce fundido" [34:12].
Como puedes ver, el Reino de Salomón era vasto. Gobernó con sabiduría y justicia y reconoció
que todo el poder y la fuerza procedían únicamente de Dios.

La época de la peregrinación y el Eid del Sacrificio tienen prácticas específicas
asociadas. Una de las principales prácticas y rituales para los primeros 13 días del 12º mes
lunar islámico es la letanía de glorificación de Dios «Takbir» que se dice. Las buenas
acciones durante estos días son amadas por Dios como dijo el Mensajero Muhammad: «No
hay días en los que las buenas acciones sean más amadas por Dios que estos diez días». La
letanía de glorificación, «Takbir», es un tipo de oración que no tiene petición o solicitud,
más bien es una declaración de glorificación de Dios. Es una forma de mencionar a Dios y a
menudo se traduce erróneamente como recuerdo. Los musulmanes rezan esta oración todo
el tiempo, especialmente durante la llamada a la Salah y durante la devoción ritual prescrita
al pasar de una postura a otra.
La formulación utilizada para esta letanía específica durante el mes de peregrinación
y el Eid del Sacrificio es: « Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar la ilaha illa-lah, wa Allahu
akbar, Allahu akbar, wa Lillah il-hamd (Dios es el Más Grande, Dios es el Más Grande, no hay
más deidad digna de adoración que Dios. Dios es el Más Grande, Dios es el Más Grande, y a
Dios sean todas las alabanzas)». Glorificamos a Dios para agradecerle y alabarle por sus
muchas bendiciones que nunca podremos enumerar. Ejemplos de las muchas bendiciones
que tenemos son: la capacidad de adorarle, la comida que tenemos, el dinero que podemos
gastar y la familia y amigos que nos rodean. Se recomienda que todos reciten esta letanía
durante este periodo especial.

La Gracia es uno de los mayores atributos de Dios. La Gracia se menciona cientos de
veces en el Corán de diversas maneras, desde los nombres de Dios, el perdón de Dios, la
Gracia de Dios a toda Su creación y a los creyentes específicamente, historias de la Gracia de
Dios y oraciones y súplicas por la Gracia de Dios. El Mensajero Muhammad ﷺ dijo: "Dios
dividió Su Gracia en cien partes. Una parte la envió a la tierra, y por ella todas las criaturas
muestran Gracia, incluso el depredador a su cría. En el Día del Juicio, esa única parte se
fundirá con las otras noventa y nueve." Las cien partes de Gracia en el Día del Juicio serán
para los creyentes.
A Dios le encanta mostrar Gracia. Dios dice en el Corán: "¿Acaso no saben que Dios
acepta el arrepentimiento de Sus siervos y recibe sus dones de caridad, y que es Dios el que
acepta el arrepentimiento, el Misericordioso?". (9:104) También dice: "Di: ¡Oh siervos Míos
que habéis transgredido contra vuestras almas! No desesperéis de la Gracia de Dios: pues
Dios perdona todos los pecados, ya que Él es Indulgente, Misericordiosísimo.'" (39:53)
El Mensajero Muhammad ﷺ nos habló de cómo Dios perdona incluso a aquellos
que pecan a menudo, quizás incluso el mismo pecado cada vez, siempre y cuando continúen
arrepintiéndose sinceramente ante Dios. Dijo: "Un hombre cometió un pecado, luego dijo:
'Oh mi Señor, perdona mi pecado', entonces Dios dijo: 'Mi siervo ha pecado, luego se dio
cuenta de que tiene un Señor que perdona los pecados y puede castigarlo por ello.'
Entonces el hombre repitió el pecado, y luego dijo: 'Oh Señor mío, perdona mi pecado'.
Dios dijo: 'Mi esclavo ha pecado, y entonces se dio cuenta de que tiene un Señor que
perdona los pecados y puede castigarlo por ello'. El hombre repitió el pecado (una tercera
vez), entonces dijo: 'Oh Señor mío, perdona mi pecado', y Dios dijo: 'Mi esclavo ha pecado, y
entonces se dio cuenta de que tiene un Señor que perdona los pecados y puede castigarlo
por ello'. Haz lo que quieras (siempre que admitas tu pecado y te arrepientas de él), porque
yo te he perdonado'".
Dios ha facilitado la búsqueda del perdón y el arrepentimiento. Las buenas acciones
borran las malas. Por ejemplo, el lavado ritual borra los pecados. El Mensajero Muhammad
ﷺ dijo: "Cuando un siervo de Dios se lava la cara, todo pecado que haya contemplado

con sus ojos será lavado con la última gota de agua; cuando se lava las manos, todo pecado
que hayan cometido será lavado de sus manos con la última gota de agua; y cuando se lava
los pies, todo pecado hacia el que hayan caminado sus pies será lavado con la última gota
de agua. Así saldrá puro de todo pecado".
Dios nos dice, sin embargo, que no demoremos en arrepentirnos: "Pero no se acepta
el arrepentimiento de quienes siguen cometiendo malas acciones hasta que, al llegar la
muerte a uno de ellos, dice: 'En verdad, ya me he arrepentido', ni de quienes mueren siendo
incrédulos. Para ellos hemos preparado un castigo doloroso". (4:18)
Una de las mejores oraciones para buscar el perdón es: "Oh Dios, Tú eres mi Señor.
No hay dios verdadero fuera de Ti. Tú me creaste y yo soy tu siervo, siguiendo Tu pacto y Tu
promesa tanto como puedo. Busco refugio en Ti del mal que he hecho. Reconozco ante Ti
las bendiciones que me has concedido y reconozco mis pecados. Perdóname, pues,
ciertamente, nadie puede perdonar los pecados salvo Tú".
La Gracia de Dios se extiende especialmente a los creyentes, mientras continúen
adorándole sólo a Él y hagan todo lo posible por obedecerle y seguir el ejemplo del
Mensajero Muhammad ﷺ.

El Corán, como palabra divina de Dios, merece el máximo respeto y reverencia. Tanto si
sabes leer árabe actualmente como si no, a continuación te indicamos algunas etiquetas
esenciales a la hora de relacionarte con el Corán en forma escrita. El Corán en forma escrita se
denomina «MusHaf». A medida que progreses en la fe, si Dios quiere, puede que llegue un
momento en que puedas leer el Corán en su forma escrita en árabe desde un 'MusHaf'. Hasta
ese momento, deberías leer una traducción en tu idioma. También puedes encontrar
traducciones que contengan el texto árabe junto con la traducción. Todas las normas que se
aplican al texto escrito en árabe del Corán pueden no aplicarse a las traducciones o a las copias
que contienen tanto el árabe como las traducciones. A continuación señalaremos las que son
específicas del Corán árabe en su forma escrita, 'MusHaf'.
Sería bueno aplicar la etiqueta general del Corán árabe también a la traducción por
reverencia. Esto serviría al doble propósito de fortalecer tu amor y reverencia por el Corán y
también prepararte para el momento en que aprendas a leerlo en árabe del «MusHaf».
1. Trato respetuoso:
● Trata siempre el 'MusHaf' con honor y cuidado, tanto en cómo lo llevas como en dónde lo
colocas.
● Asegúrate de que el 'MusHaf' está colocado en un lugar limpio y respetuoso, lejos del
desorden o de cualquier situación en la que pueda ser inadvertidamente irrespetado.

2. Pureza antes de tocarlo
● Antes de tocar el 'MusHaf', debes estar en un estado de pureza ritual.
● Si no puedes estar en pureza ritual (como una mujer en su ciclo mensual) usa un guante (o
algo similar) para manipularlo, o lee desde un teléfono o tableta.
● Nota: la pureza ritual no es necesaria para tocar un libro que sólo tenga la traducción del
Corán.
● La pureza ritual no es necesaria para leer desde dispositivos electrónicos como teléfonos,
tabletas, ordenadores portátiles. etc.
3. Comience con la búsqueda de refugio
● Comienza tu recitación del Corán rezando la oración de búsqueda de protección, 'Busco
refugio en Dios de Satanás el maldito.'
● Si es el comienzo de un capítulo, reza la oración de comienzo, 'Comienzo con el nombre de
Dios, el Clemente, el Misericordioso.'
4. Recitación tranquila y lectura reflexiva
● No te precipites en la recitación del Corán árabe, sino lee con calma. Del mismo modo, lee la
traducción con calma y reflexión, reflexionando sobre los pasajes.
5. Tono melodioso
● Si estás en la etapa en la que puedes leer el Corán en árabe, intenta recitar en un tono
melodioso si puedes.
● El Mensajero Muhammad animaba a ello.
● Esto no se aplica a la lectura de las traducciones.
6. Honrar el Corán

● Recuerda que el Corán es una comunicación directa de Dios. Acércate a él con reverencia y
humildad.
● Comprendas o no el texto árabe, tu intención sincera importa.
Que tu conexión con el Corán esté llena de bendiciones e iluminación.
*NMA ofrece sesiones gratuitas de Corán en directo en grupos reducidos con un método de
enseñanza especialmente diseñado para nuevos musulmanes. Ponte en contacto con
[email protected] para saber cómo participar en estas clases.

El Corán contiene una guía para la humanidad. Abarca todo lo que la gente necesita
para encontrar la verdadera felicidad y el éxito en esta vida y en la próxima. Una parte
importante son las enseñanzas sociales del Corán. El principal deber de las personas es conocer
adecuadamente al Único Dios Verdadero y adorarlo sólo a Él según Sus términos y condiciones.
Una parte de esto es la obediencia a Dios y vivir de una manera que le agrade. Una parte
importante de complacer a Dios son nuestras interacciones sociales. El Mensajero Muhammad
dijo que las mejores personas son las que más benefician a los demás.
El Corán habla de las diferentes responsabilidades sociales que tenemos. Esto incluye la
ayuda monetaria a aquellos que la requieren, como los pobres, los necesitados, los huérfanos,
etc. Dios dice: "Gastad en la causa de Dios: no contribuyáis a vuestra destrucción con vuestras
propias manos [al no gastar y retener], sino haced el bien, pues Dios ama a los que hacen el
bien." [2:195] Las recompensas del gasto se describen en una parábola: "Los que gastan su
riqueza en la causa de Dios son como una semilla de grano que produce siete espigas, cada una
de las cuales da cien granos. Dios da múltiples aumentos a quien Él desea: Él es ilimitado y
omnisciente". [2:261] Otro aspecto social que destaca el Corán es el respeto a los derechos de los demás. Esto
se subraya en el Corán, sobre todo en lo que respecta a los padres, los cónyuges, los hijos y
también a otras personas, como los parientes cercanos. Dios dice: "Vuestro Señor ha ordenado

que no adoréis a nadie más que a Él y que seáis amables con vuestros padres. Si alguno de ellos
o ambos llegan a la vejez contigo, no digas ninguna palabra que muestre impaciencia con ellos,
y no seas duro con ellos, sino háblales con respeto." [17:23] Otro aspecto de las enseñanzas sociales que menciona el Corán es el buen carácter, los
modales y la etiqueta. Se refiere al comportamiento y los modales de una persona, y a la forma
en que trata a los demás. Dios dice: "No desprecies a la gente ni andes por el lugar con
arrogancia, pues Dios no ama a los arrogantes ni a los jactanciosos." [31:18] Ser amable,
misericordioso y servicial con los demás es lo que Dios ama y ordena.
Otro aspecto de las enseñanzas sociales del Islam es abstenerse de dañar a los demás.
Esto incluye todas las formas de opresión, injusticia y daño. El Corán prohíbe mentir, engañar,
insultar, murmurar, calumniar, romper juramentos, aceptar sobornos, engañar, romper
promesas y tratados, y todas las cosas similares. También se advierte contra los rasgos de
carácter que conducen a estas acciones, como la arrogancia, el orgullo, la ira, los celos, la
enemistad, etcétera.
En cambio, el Corán ordena la bondad, la justicia, la misericordia hacia los demás, la
paciencia y la tolerancia, y el buen carácter. Dios dice: "Dios ordena la justicia, hacer el bien y la
generosidad con los parientes, y prohíbe lo que es vergonzoso, censurable y opresivo. Él os
enseña, para que estéis atentos". [16:90] Así, el Corán llama a todo lo que es bueno y propio de
un siervo de Dios que busca complacerle y espera Su recompensa eterna.

El mes de Ramadán es un mes de adoración en muchas formas diferentes. Para muchos de
nosotros, el Islam es una experiencia virtual debido a diversas razones. Sin embargo, no tiene
por qué ser así para todos. Para los que tenemos acceso a una comunidad musulmana, un
aspecto importante del mes de Ramadán son los aspectos sociales que fomenta. Lo vemos de
diferentes maneras:
 Tomando juntos la comida del desayuno (Ifar) – Si tienes musulmanes u otros conversos
a tu alrededor, intenta reunirte a la hora de la ruptura del ayuno y comparte la comida
con ellos. Si hay una mezquita cerca de ti que organiza desayunos comunitarios, únete a
ellos. ¡Puede que incluso hagas algunos amigos allí!
 Ser caritativo: el Mensajero Muhammad era el más generoso de los hombres y su
mayor generosidad se daba en el mes de Ramadán. Es el mes de ayudar y apoyar a los
demás. Puedes practicarlo donando a organizaciones benéficas o ayudando a los
necesitados dentro de tus posibilidades.
o Consejo: Dona una pequeña cantidad de dinero cada una de las 10 últimas noches con
el fin de haber donado en la Noche de Estatus Especial. Varias organizaciones benéficas
en línea deducen automáticamente tu cantidad especificada cada una de las 10 noches
si optas por ello.

 Las devociones rituales diarias – Si hay una mezquita cerca de ti, acude a ella para las
devociones rituales diarias y las oraciones nocturnas adicionales voluntarias. En algunos
países, después de estas devociones rituales, se comparte la comida y el té y la gente se
dedica a socializar y a convivir.
 Suplicar a Dios por los demás -Realiza súplicas por el bienestar de los demás. Este acto
puede ser una fuente de consuelo y conexión con la comunidad musulmana global. Se
anima a los musulmanes a suplicar por los demás, no sólo por sí mismos, los ángeles
suplican por quienes suplican por los demás.
 Abstenerse de todo daño – Un aspecto social importante del mes de Ramadán es
abstenerse de palabras y acciones que puedan dañar a los demás. Esta autodisciplina es
un aspecto central del viaje espiritual del mes de Ramadán.
La celebración del Eid es también un momento de felicidad para la comunidad. Vemos esto en:
 La ofrenda de la devoción ritual del Eid – Esta devoción ritual en la mañana del Eid es
una forma importante para los musulmanes de reunirse, celebrar juntos e intercambiar
saludos. Una parte importante del Eid es el sermón que se da, que incluye súplicas para
todos. Si es posible, únete a las oraciones de Eid. Es una hermosa manera de sentirte
unido a la comunidad musulmana.
 Saludar a los demás – El día de Eid es un día de celebración. Puedes participar en la
alegría de este día saludando a los musulmanes que te rodean y pidiendo a Dios que
acepte las buenas acciones de ellos y las tuyas. Llama o envía un mensaje a los
contactos musulmanes que tengas. Puedes saludar a tus compañeros musulmanes en

este día y desearles lo mejor. Los saludos del Eid comienzan después de la Salah del Eid
y continúan durante el resto del día.
 El Eid después del mes de Ramadán está marcado por una caridad que se da antes del
día del Eid. Esta caridad se da a los pobres para que tengan suficiente para comer ese
día y puedan también compartir las celebraciones. Como nuevo musulmán, puedes
participar donando en línea o a través de los centros islámicos locales.
 Ayudar a los demás: El Eid consiste en cuidarse los unos a los otros. Si conoces a alguien
que pueda necesitar compañía o ayuda, acércate a esa persona. Puede ser un vecino,
un amigo o alguien de tu centro comunitario local.
Recuerda que la esencia del mes de Ramadán se encuentra en el viaje espiritual personal y en la
conexión con Dios. Tu experiencia es válida y significativa, incluso si se observa en soledad o sin
una comunidad musulmana local. Que este mes de Ramadán sea para ti un tiempo de
acercamiento a Dios y de crecimiento.

Como nuevo musulmán, es esencial comprender el momento correcto del ayuno.
Lamentablemente, existen algunos conceptos erróneos debido a la falsa cobertura de los
medios de comunicación y a la falta de conocimiento correcto de las prácticas islámicas.
Profundicemos en los detalles para garantizar la claridad y el cumplimiento de esta práctica
fundamental.
El comienzo del ayuno
● Fajr (Amanecer): La hora de inicio de la devoción ritual Fajr (Salah) es el comienzo del tiempo
de ayuno. El ayuno comienza en Fajr, que es la hora del alba, al romper el alba. Es el momento
en que la primera luz aparece en el horizonte, señalando el comienzo de un nuevo día. En ese
momento, los musulmanes deben dejar de comer, beber y mantener relaciones sexuales
íntimas.
● Amanecer vs. Fajr
 Concepto erróneo: Algunas personas confunden el inicio del ayuno con la salida del sol.
Sin embargo, son momentos distintos separados por más de una hora.
 Aclaración: El ayuno comienza con el Fajr, no con la salida del sol. Fajr ocurre antes de
que salga el sol, durante la fase crepuscular. La ventana horaria del Fajr termina con la
salida del sol.
● Comida antes del amanecer (Suhur): Se recomienda tener Suhur (la comida antes del
amanecer) en la última media hora antes de Fajr. Esto debería mantenerte durante todo el día.
El final del ayuno
 Maghrib (puesta del sol): El ayuno concluye en Maghrib, precisamente después de la
puesta del sol. Esta es también la hora de inicio de la devoción ritual Maghrib (Salah).

Tan pronto como el sol se pone se puede comer y beber para completar el ayuno del
día.
Conclusión
Comprender el momento correcto para ayunar es esencial para practicar este pilar del
Islam. Recuerde establecer su intención, comenzar el ayuno antes de la hora del Fajr, y
completar su ayuno puntualmente en el Maghrib. Que su ayuno sea aceptado, bendecido y
espiritualmente enriquecedor.