Cronología de la vida de Moisés

• Moisés nació en un momento en que el Faraón había decretado que se matara a los varones recién nacidos de los hijos de Israel.

• La madre de Moisés lo colocó en el río cuando vio que los soldados del Faraón se acercaban. Después de que se retiraron, se acercó al río para recuperar a su bebé pero descubrió que Moisés había sido llevado por el río hasta el palacio del Faraón.

• Ahí fue adoptado por el Faraón y su esposa, pero Moisés se rehuso a ser amamantado por cualquier mujer que no fuera su madre, por lo que fue devuelto a ella para que pudiera amamantarlo.

• Un día cuando ya se había convertido en adulto, fue a la ciudad donde vio a un hombre egipcio y un israelita luchando. El israelita le pidió ayuda a Moisés pero cuando él fue a intervenir la pelea, inadvertidamente mató al hombre egipcio.

• Moisés huyó por miedo a la tiranía del Faraón y se instaló en un lugar llamado Madyan, donde eventualmente se casó.

• Después de diez años, Moisés y su familia se fueron de Madyan. En el camino, Dios le habló a Moisés y fue ungido como un mensajero.

• Moisés le pidió a Dios que su hermano Aarón también fuera nombrado mensajero para tener su ayuda y apoyo.

• Fueron con el Faraón, para llamarlo a Dios y a exigirle que liberara a los hijos de Israel.

• El Faraón se negó, por lo que Moisés le mostró una señal, e hizo que el bastón se convirtiera en una serpiente.

• El Faraón vio esto como hechicería y le exigió a Moisés un duelo con sus magos para mostrar que sus magos eran más poderosos que él. Acordaron un tiempo y un lugar para tal duelo.

• Cuando los magos vieron cómo su magia fue tragada por el bastón de Moisés, cayeron inclinándose en sumisión, y aceptaron el llamado de Moisés.

• Dios continuó enviando señales al Faraón pero él rechazó cada una.

• La esposa del Faraón eventualmente creyó en Moisés.

• Eventualmente, las señales fueron demasiado grandes y muchas, por lo que el Faraón aceptó liberar a los hijos de Israel.

• El Faraón se arrepintió de su decisión y reunió a sus ejércitos para perseguir a Moisés y a su pueblo.

• Moisés y los hijos de Israel fueron al mar pero el Faraón y su ejército iban detrás de ellos en su persecución. Dios le ordenó a Moisés que golpeara el mar con su bastón haciendo que el mar se partiera, abriendo camino para él y su pueblo. El Faraón y sus ejércitos los siguieron pero el mar se fusionó de nuevo y todos se ahogaron.

• Moisés y los hijos de Israel viajaron hacia la tierra prometida.

• Moisés se retiró por cuarenta noches para encontrarse con Dios y recibir la Torá. Durante su ausencia, algunos de su pueblo formaron un becerro de oro con sus joyas y comenzaron a adorarlo como un dios.

• Moisés regresó enojado y reprendió a su pueblo por adorar al becerro además de Dios, a pesar de todos los favores de Dios sobre ellos.

• A medida que se acercaron a la tierra prometida, los hijos de Israel recibieron instrucciones de que debían luchar contra las personas malvadas que residían allí. Los hijos de Israel se negaron y en su lugar le dijeron a Moisés que fuera a luchar con su Dios.

• Dios decretó que los hijos de Israel vagarán por la tierra durante cuarenta años sin poder entrar en tierra santa.

• Fue durante este tiempo que Moisés falleció.

El Ramadán es un mes en el que hacemos todo lo posible para sobresalir y hacer más. Inevitablemente, después de que termina el Ramadán, sentimos una caída en términos de nuestros niveles de adoración. Esto es natural y no hay nada de qué preocuparse demasiado. Una señal de que nuestras buenas acciones son aceptadas es que seguimos haciendo el bien después de que termina la temporada.  Debemos tratar de mantener un elemento de nuestra adoración de Ramadán:

• El Salat – Durante el mes de Ramadán tratamos de ser consistentes en nuestro Salat diario obligatorio y también ofrecemos Salat voluntario. Deberíamos mantener esto después del Ramadán y tratar de ofrecer algún Salat voluntario como los ofrecidos antes y después del Salat obligatorio.

• El Corán – Durante Ramadán tratamos de leer tanto Corán como sea posible y estudiarlo también. Mantén esa rutina. Establece un objetivo diario o semanal en términos de lectura y estudio del Corán.

• Súplicas y oraciones – El mes de Ramadán es un tiempo en el que a menudo suplicamos y oramos a Dios, pero Dios no responde a las súplicas y oraciones exclusivamente en Ramadán. Debes continuar invocando a Dios con todas tus necesidades durante todo el año.

• La caridad – Dar caridad es común en Ramadán, ya que es el mes de la generosidad y la donación. Sin embargo, las personas pobres y necesitadas existen durante todo el año. Haz que sea un hábito regular seguir dando caridad y ayudando a los menos afortunados.

• El perdón de Dios – El Ramadán es un mes para arrepentirse ante Dios y buscar Su perdón. Sin embargo, también necesitamos esto fuera del Ramadán. Haz de esto un hábito regular también.

Estas acciones mencionadas anteriormente no necesitan ser en grandes cantidades. Lo más importante es la consistencia. El mensajero Muhammad nos dijo que las obras más amadas por Dios son aquellas que son consistentes, incluso si son pocas.

Lo que el Corán dice acerca de Ramadán

El Corán menciona una serie de puntos relacionados con el mes de Ramadán:

1. En 2:183, Dios nos ordena ayunar el mes de Ramadán. También nos informa que el ayuno fue prescrito a los mensajeros y a las naciones anteriores.

2. En el mismo pasaje, Dios menciona que uno de los principales objetivos del ritual del ayuno es lograr la consciencia de Dios y la piedad, por medio de los mandamientos y alejándose de las prohibiciones.

3. En 2:184, Dios nos informa que Ramadán es un número limitado de días (un mes lunar completo). Aquellos que no pueden ayunar, como los enfermos y los viajeros, pueden romper su ayuno durante esos días y luego recuperarlos después de Ramadán cuando sea posible.

4. Aquellos que son permanentemente incapaces de ayunar en cualquier época del año, pueden alimentar a una persona pobre por cada día perdido como sustituto del ayuno.

5. Los puntos anteriores muestran que Dios quiere facilitarnos las cosas y no dificultárnoslas. Dios ha dado un medio para ganarse Su favor para aquellos que tienen excusas validas para no ayunar.

6. En 2:185, Dios nos informa que la revelación del Corán comenzó en el mes de Ramadán.

7. En este pasaje, Dios nos ordena glorificarlo y alabarlo, y mostrar agradecimiento y gratitud por la guía que nos ha dado al permitirnos adorarlo.

8. En 2:187, Dios nos dice que la ventana de tiempo de ayuno es desde el amanecer hasta el atardecer cada día de Ramadán. Esto es de la misericordia de Dios, ya que nos permite comer, beber y tener intimidad con nuestros cónyuges durante las noches de Ramadán.

Objetivos del ayuno

El ayuno tiene una serie de metas y objetivos vitales para los musulmanes. El mes de Ramadán es un tiempo de disciplina y entrenamiento para el creyente, y muchas de las lecciones y beneficios aprendidos durante este mes deben ser aplicadas durante los siguientes once meses.

• Alcanzar la conciencia de Dios y fomentar la piedad – El ayuno nos ayuda a fomentar la piedad hacia los demás. Una persona que ayuna se abstiene de comer, beber y tener relaciones íntimas, todo esto con el fin de agradar a Dios. Podría esconderse para comer y beber, pero no lo hace, ya que es consciente de que Dios lo ve todo. Dios dice, “¡Oh, creyentes! Se les prescribe el ayuno al igual que les fue prescrito a quienes los precedieron para que alcancen la piedad.” [2:183]

• Glorificar a Dios – Ramadán es un mes de adoración. Los musulmanes no solo ayunan, sino que el ayuno debe motivarlos a adorar a Dios de otras maneras. En particular, glorificamos a Dios por habernos guiado a Su adoración. Dios dice: “En el mes de Ramadán fue revelado el Corán como guía para la humanidad y evidencia de la guía y el criterio. Quien presencie la llegada de [la Luna nueva de] el mes deberá ayunar, pero quien esté enfermo o de viaje [y no ayune] deberá reponer posteriormente los días no ayunados y así completar el mes. Dios desea facilitarles las cosas y no dificultárselas; alaben y agradezcan a Dios por haberlos guiado.” [2:185]

• Ser agradecidos con Dios – El ayuno nos permite apreciar las muchas bendiciones que Dios nos da. A menudo damos por hecho que tendremos cosas como comida y agua, y a la vez somos plenamente conscientes de que hay muchos en el mundo que no siempre disfrutan de estas bendiciones. Fácilmente podríamos estar en su situación. También damos gracias a Dios por Sus bendiciones de fe y guía, y por habernos permitido conocer el Corán y al Mensajero Muhammad. Dios dice acerca del ayuno, “…para que le des gracias a Dios por guiarte a esta religión que Él ha aprobado para ti.” [2:185]

• Nuestro lado espiritual y nuestro carácter – Así como entrenamos nuestros cuerpos y nos abstenemos de disfrutar de la comida y la bebida durante las horas de ayuno, también debemos entrenarnos para abstenernos de los pecados y de lastimar a los demás. Con el aumento de la fe y la piedad, debe también haber un aumento en el buen carácter y una moral superior. Los musulmanes deben siempre abstenerse de perder los estribos o dañar a otros, especialmente durante el ayuno.

Los Meses del Calendario Lunar Islámico (Hijri)   

Hay 12 meses en el año islámico:

Los nombres de estos meses se remontan a los tiempos antes de la revelación del Corán. Fueron nombrados por los árabes en función de las estaciones y condiciones climáticas, y las condiciones de sus vidas.

Mes 1 – Muharram – El significado literal es sagrado. Se dice que los árabes lo nombraron así ya que estaba prohibida la lucha, la guerra y la matanza durante este mes.

Mes 2 – Safar – El significado literal es vaciar o ponerse pálido. Este era el mes en que los árabes a menudo salían de casa en busca de alimentos y provisiones, o para pelear guerras y, a veces, para escapar del calor intenso.

Mes 3 – Rabi al-Awwal – El significado literal es la primera primavera. Este fue el primer mes de primavera, y por lo tanto, fue llamado así.

Mes 4 – Rabi al-Akhir – Este era el segundo y último mes de primavera, y por lo tanto, fue nombrado el final de la primavera.

Mes 5 – Jumada al-Uwla – Jumada significa volverse sólido. Se dice que este mes fue nombrado así en el invierno cuando el agua se congelaba en el desierto frío.

Mes 6 – Jumada al-Akhirah – Al igual que el mes anterior, este fue una extensión de la estación fría de invierno, y por lo tanto, fue nombrado de la misma manera.

Mes 7 – Rajab – Este mes viene de la palabra que significa honrar. Los árabes honraban este mes como sagrado y, por lo tanto, prohibían luchar durante este tiempo.

Mes 8 – Sha’ban – Después de Rajab, los árabes se dispersaban en este mes para participar en la lucha de nuevo, por lo que se llamó Sha’ban, que significa dispersarse.

Mes 9 – Ramadan – Este nombre proviene de la palabra raíz que denota el significado de calor intenso y sed. Este mes generalmente ocurría en medio del verano.

Mes 10 – Shawwal – Es decir, abundancia de leche de camello. Este era el mes en el que el ganado y los camellos producían mucha leche.

Mes 11 – Thul-Qa’dah – El significado literal es el mes de estar sentado.  Los árabes también honraban este mes y prohibían luchar durante este tiempo.

Mes 12 – Thul-Hijjah – El significado literal es el mes de la peregrinación, ya que la peregrinación tiene lugar durante este mes.

No todas las oraciones son válidas, ni serán concedidas

Orar a Dios y pedirle que nos conceda nuestros deseos y lo que necesitamos es uno de los mayores actos de adoración. Es un acto de adoración que Dios ama y que es altamente recomendado en el Corán y por el Mensajero Muhammad. Sin embargo, no todas las oraciones son válidas, ni necesariamente serán concedidas. En este blog, exploraremos algunas de las razones de esto.

Oraciones inválidas

Hay una serie de razones que pueden hacer que las oraciones sean inválidas, incluyendo:

Ganancias inadmisibles: riqueza que no se obtiene de medios puros o que se obtiene por medios islámicamente ilegales. La comida, bebida y ropa que compramos con dicha riqueza es una de las razones por las que nuestras súplicas son rechazadas.

Hacer peticiones inadmisibles o pedir un mal o un daño para uno mismo o para los demás: orar a Dios y pedirle algo que le es desagradable es una de las razones por las cuales dicha petición puede ser rechazada. Por ejemplo, pedirle que nos ayude a romper nuestros lazos de parentesco familiar.

Pecados: desobedecer a Dios a veces puede actuar como una barrera que impide que nuestras oraciones sean respondidas.

Ser desatento – el Mensajero Muhammad nos informó que Dios no acepta las oraciones que vienen de un corazón descuidado.

Cómo se conceden las oraciones

Todo musulmán que está haciendo todo lo posible y ora sinceramente a Dios, encontrará una respuesta. Sin embargo, la respuesta puede no ser necesariamente lo que esperan. El Mensajero Muhammad nos informó que Dios contesta nuestras oraciones en una de tres maneras:

Dios nos da lo que pedimos, esto significa que Dios aceptó nuestras oraciones y nos dio lo que queríamos en nuestra vida.

Dios no nos concede lo que pedimos, pero nos dará la recompensa de nuestra súplica en el Más Allá.

Dios no concede nuestra oración, pero nos quita un daño que igual nos habría sucedido si hubiese concedido nuestra súplica, de tal manera que la oración es una forma de protección.

Recuerde, Dios es El Todo Conocedor y El Infinitamente Sabio. Si Dios elige no darnos algo, se debe a que Él sabe que no es lo mejor para nosotros. Sin embargo, las oraciones nunca se pierden; la recompensa de esas oraciones será preservada y ciertos daños que desconocemos serán eliminados de nuestras vidas.

Por lo tanto, nunca desistas de orar a Dios tan a menudo como puedas. Cuando los discípulos del Mensajero Muhammad escucharon las tres formas en que Dios responde a nuestras oraciones, declararon que orarían aún más. El Mensajero Muhammad respondió que la generosidad de Dios siempre será mucho mayor que nuestras oraciones.